[書摘] 行善也分等級

　　「愛上經濟」一書中，在討論經濟學家對於「做善事」的觀點時，提到了一位12世紀的猶太裔哲人 Maimonides（西元1135-1204年），說道：

「行善表現到最極致，是施捨的人透過餽贈、借錢或者是其他方法，使得受惠者能夠在生活上自給自足。套句老話，就是『與其餵魚給他們吃，不如教他們怎麼釣魚』。」

又說：

「『施』與『受』兩方都必須隱姓埋名，以維護前者的善心，以及後者的尊嚴。」

之前也曾經在不同的書裡面，看到這種做善事又希望能維持受援助者尊嚴的觀念或是行為，這在西方世界似乎是個普遍且受到尊崇的。而傳統的東方思想，除了告訴我們要做善事以求福報、或是一些修橋鋪路的故事之外，似乎很少討論到「行善」。

　　因此，我召喚了Google大神，探詢了這位 Maimonides ，發現他將行善分成了由高到低分成了 8 個層次：

01. 協助對方自立更生，讓他不用再去乞討。
02. 捐錢給不認識的人，且以匿名的方式付出。
03. 把錢捐給你認識的人，不讓對方知道是你幫助他的。
04. 捐獻給不認識的人，但對方知道你的名字。
05. 主動捐輸，但受者可能會感到羞愧。
06. 因為被懇求才付出，不過給予適當的金額。
07. 自願付出，但給予的金額不足以解決問題。
08. 心不甘情不願地施捨。

　　偶爾我們會在報章雜誌上看到「為善不欲人知」，這個對於他人的推崇。然而，這在 Maimonides 的哲學中，仍不算是善行的最高境界，幫助別人最好但可能也是最麻煩的方式，是幫助他自立，讓他從此脫離貧窮的狀態，這其實有點像是「搶救貧窮大作戰」節目的作法。

　　只是常看「搶救貧窮大作戰」的人應該也知道，在這些接受過幫助重新站穩腳步的人當中，也有人是在營業一兩年之後又打回原形的，可見會造成貧窮的原因，往往並不僅僅是金錢或是技能上的問題，心態可能也扮演了一個重要的角色，在協助重新自立的過程中，這似乎也是需要考量進去的地方。否則，一再重複幫助->自立->回復->幫助...的循環，只會讓接受者更加產生依賴的心態，對於「施」、「受」雙方都不是什麼好事。